La esposa de Dios de Amun

La Esposa de Dios de Amun (egipcio:) era la sacerdotisa de clasificación más alta del culto de Amun, una institución religiosa egipcia Antigua importante centrada en Thebes durante las 25tas y 26tas dinastías egipcias (hacia 740-525 A.C.). La oficina tenía la importancia política así como religioso, ya que los dos eran estrechamente relacionados en Egipto Antiguo.

Aunque el título se certifique primero en el Reino Medio, su potencial político lleno no se realizó hasta el advenimiento de la 18va dinastía de Egipto.

Historia de la oficina

El título de la Esposa de Dios de Amun primero aparece durante décimas y duodécimas dinastías, cuando el título y la posición fueron sostenidos por mujeres no reales entre los que sirven el Minuto, Amun y Ptah como sacerdotisas. Como el culto se elevó en la importancia entre los otros cultos, los lazos más fuertes a los jefes se hicieron más necesarios.

Subida y caída en la dieciocho dinastía

A principios del Nuevo Reino el título comenzó a ser sostenido por mujeres reales (por lo general la esposa del rey, pero a veces por la madre del rey), cuando su poder extremo y prestigio eran evidentes primero. El Nuevo Reino comenzó en 1550 A.C. con la dieciocho dinastía. Éstos eran los jefes que condujeron Hyksos de Egipto y su ciudad natal era Thebes, que entonces se hizo la ciudad principal en Egipto. Creyeron que su deidad local, Amun, los había dirigido en su victoria y el culto se elevó a la importancia nacional. Los ajustes a los rituales y mitos siguieron.

El título, la Esposa de Dios de Amun, "se refirió al mito del nacimiento divino del rey, según el cual su madre fue impregnada por Dios Amun." Mientras la oficina teóricamente, era sagrado, fue esencialmente manejada como un instrumento político por el faraón egipcio que sirve para asegurar "la autoridad real sobre la región de Theban y el clero poderoso de Amun" allí. El linaje real se remontó a través de sus mujeres y, los jefes y las instituciones religiosas inexorablemente se tejieron juntos en tradiciones que permanecieron completamente estables por el período de tres mil años. Este título se usó antes que el título, Grande Esposa Real, que era el título de la reina que era el consorte al faraón y quien ejerció en el templo. El nuevo título comunicó esto el faraón sería un semidiós después del nacimiento. Antes se consideró que el faraón se hacía divino sólo en la muerte.

La primera esposa real para sostener este nuevo título (para no confundirse con el título de la Esposa de Dios) era la reina Ahmose-Nefertari, la esposa de Ahmose I, y este acontecimiento se registra en un stela en el templo de Amun en Karnak, y el papel era un correo sacerdotal de la importancia en el templo de Amun en Thebes. Entonces lo pasó a su hija Meritamen, que por su parte lo dio a Hatshepsut, que lo usó antes de que subiera el trono como el faraón.

Tanto Ahmose-Nefertari como Hatshepsut a veces usaban el título como una alternativa a esa de la Esposa Principal "del Rey", que muestra cómo importante sintieron que el papel era. Hatshepsut pasó el título a su hija Neferure.

Una serie de escenas en el espectáculo Rojo Chapelle de Hatshepsut la Esposa de Dios de Amun (su hija) y un sacerdote de sexo masculino que se somete a un ritual o ceremonia que parece apuntarse a la destrucción de los nombres de enemigos. Otras escenas en otra parte muestran a la Esposa de Dios de Amun adorando las deidades, purificándose en el lago sagrado, y después de rey en el santuario. Éstos otra vez muestran la importancia del papel, pero dan muy poca indicación de las tareas y responsabilidades implicadas.

Hatshepsut era la hija de Thutmose I y, sobre su muerte, se hizo la esposa de Thutmose II juvenil que era su hermanastro joven, llevado una esposa menor que su madre. Parece que ha sido un co-regente de facto con él, teniendo mucha influencia en los asuntos de estado. Tenían sólo un niño que sobrevivió la infancia, una hija, Neferure, a quien el título de la Esposa de Dios de Amun se pasó.

Sobre la muerte de su marido Thutmose II, Hatshepsut se designó al regente para Thutmose III muy juvenil, que no nació a ella — la esposa real y la reina de su padre — mejor dicho, nació de una esposa menor. Era su hijastro y primo. Dentro de poco a partir de entonces, Hatshepsut se llamó al faraón.

Su hija, Neferure, tomó su lugar en muchas funciones que requirieron a una reina real que sirve de la Grande Esposa Real y, de la Esposa de Dios de Amun en el templo, mientras Thutmose III permaneció como el co-regente a Hatshepsut. Se hizo el jefe de los ejércitos.

Hatshepsut murió después de un reinado de 22 años y, Thutmose III se hizo el faraón. Al final de reinado de treinta años de su propio, firmó unos co-recuerdos con un hijo por una esposa menor que se haría, Amenhotep II. Neferure había muerto sin abandonar a otro heredero, pero había otros en la línea para hacerse el faraón, por tanto los co-recuerdos aseguraron que estos descendientes reales con lazos más cercanos a Hatshepsut se quitarían de la línea de descenso, y el heredero elegido del III Thutmose gobernaría.

Los archivos de poseedores del título, la Esposa de Dios de Amun, después de Thutmose III se hicieron el faraón se desvían del modelo establecido, quizás debido a la línea de la cuestión de derechos. Después de Neferure las notas de la lista, Iset, la madre de Tuthmosis III, pero está completamente seguro que nunca ejerció y se concedió el título después de su muerte. Después es, Satiah, una esposa menor de Tuthmosis III al inicio de su reinado. Se sigue de, Merytre-Hatshepsut, otra esposa menor de Tuthmosis III, que se hizo la madre de su heredero último. Era la hija de Adoratrice Divino de Amun, Huy. Después a la lista es, Meritamen, una hija de Tuthmosis III y Merytre-Hatshepsut, así la hermana de su heredero último. Después de todos aquellos cambios durante su reinado largo, el poseedor de la oficina era la hija de Thutmose III, volviendo a la asociación tradicional.

Parece que Amenhotep II es el que que inició las tentativas de quitar archivos del reinado de Hatshepsut mientras su padre era un anciano y siguió estos esfuerzos después de que se hizo el faraón en su propio derecho, reclamando muchos de sus logros como su propio, pero no pudiendo ser cuidadoso.

Amenhotep II también trató de romper tradiciones impidiendo a los nombres de sus mujeres registrarse y presentar a mujeres que no eran del linaje real en la línea de descenso — sin el éxito — ya que su heredero nombrado se pasó por alto. Después de su muerte, que se estima como 1400 A.C., Tuthmosis IV se seleccionó del linaje real como el siguiente faraón.

El poder y el prestigio del papel de la Esposa de Dios de Amun fueron enormemente disminuidos por Amenhotep II. Puede haber rehusado tener un, a menos que permaneciera como su hermana, Meritamen. La mujer puso en una lista como la posesión que la oficina después es, Tiaa. Esto es el nombre de una esposa de su que era la madre de Tuthmosis IV y es posible que fuera llamada a este título de su hijo ya que le dio otros títulos, sin embargo, la hija de Tuthmosis IV también se llamó, Tiaa.

Más tarde en esa dinastía, con cambios religiosos que afectan el estado del culto, el título entonces cayó en desgracia. El fallo del faraón Amenhotep IV a partir de 1353 o 1351 al principio siguió las tradiciones religiosas. Pronto instituyó una nueva religión que elevó Aten, no sólo para hacerse el culto dominante, pero como un culto monoteísta, suprimiendo la adoración de otros. El faraón cambió su nombre a Akhenaten y movió su tribunal a una nueva capital que había construido, el Horizonte de Akhetaten de Aten, en el sitio conocido hoy como Amarna. Él y su esposa real, Nefertiti (a quien trató como un co-regente) se hicieron los intermediarios entre Aten y la gente. La adoración de Amun sobre todo se apuntó para la supresión y muchos de sus templos se desfiguraron y no permitieron a ningunos ídolos. Aten se hizo El Aten, representado sólo como un disco solar. Los rituales religiosos se realizaron en ajustes del aire libre.

La muerte de Akhenaten ocurrió hacia 1336 A.C. y era poco antes de que las prácticas religiosas tradicionales comenzaron a continuar. Es posible que Nefertiti gobernara bajo otro nombre y, quizás, fuera una influencia en la familia real hasta cerca del final del gobierno de Tutankhamun (1333-1324 A.C.), pero si hiciera, no previno el renacimiento.

Tutankhamun comenzó el fallo como un hijo de nueve años bajo el nombre de Tutankhaten. Unos creen que era el hijo de Akhenaten por una esposa menor. Durante su reinado su nombre se cambió lejos de la deidad de su padre, sustituyendo aten con amun. Esto marca el principio de una transición atrás a Thebes como la capital también.

El último jefe de la dieciocho dinastía, Horemheb (1320-1292 A.C.), restauró al clero de Amun, pero impidió al clero de Amun reanudar la posición potente que habían sostenido antes de que Akhenaten disolviera el culto potente y alejara la capital de su ciudad. Horemheb había reformado al ejército y había desarrollado una cadena de mando leal dentro de él. Designando a sacerdotes al culto de Amun de las filas altas de su ejército confiado, evitó cualquier tentativa de restablecer las relaciones potentes que habían provocado el cambio drástico hecho por Akhenaten.

Renacimiento durante dinastía veinte a veintiséis

El título, la Esposa de Dios de Amun, se reanimó durante la veinte dinastía, cuando Ramesses VI (1145-1137 A.C.) confirió esta oficina así como el título adicional de Adoratrice Divino de Amun en su hija, Aset; las acciones del rey inauguraron la tradición donde cada poseedor subsecuente de esta oficina tuvo que ser,

: "se esperó que la hija de un rey, y permaneciera una virgen soltera. A fin de asistir [en] la sucesión real, adoptaría a la hija del siguiente rey como su heredera."

La oficina de la Esposa de Dios de Amun alcanzó las mismas alturas de su poder político durante el último Tercer Período Intermedio de Egipto cuando Shepenupet I, la hija del III'S de Osorkon, se designó primero a este correo en Thebes. El rey Nubian Kashta, por su parte, designó a su hija, Amenirdis, como su sucesor. El estado alto de esta oficina es ilustrado por la tumba de Amenirdis en Medinet Habu.

Más tarde durante la dinastía veintiséis, el rey de Saite Psamtik reuniría a la fuerza Egipto en marzo 656 A.C. bajo su gobierno y obligaría a la Esposa de Dios de Amun que sirve entonces, Shepenupet II, hija de Piye, a adoptar a su hija Nitocris como su sucesor elegido con esta posición.

La oficina siguió existente hasta 525 A.C. bajo el sucesor de Nitocris, Ankhnesneferibre, cuando los persas derrocaron al último jefe de Saite de Egipto, Psamtik III (526–525 A.C.), y esclavizó a su hija.

A partir de entonces, la oficina potente de la Esposa de Dios de Amun desaparece de la historia.

Mujeres reales que sostienen la oficina de la Esposa de Dios de Amun

Los poseedores de la oficina del décimo a través de las duodécimas dinastías no se notan a esta lista porque no eran mujeres de la línea real.

(hiato - cuando el título no se usó, debido a cambios políticos y religiosos que ocurrieron y volvieron otra vez)

Véase también

Fuentes

Notas a pie de página

Enlaces externos



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